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甘露经(甘露经文)

钟胜强/2020-08-17 19:27:31

施甘露水时要念什么咒

甘露水真言 南无苏噜婆耶 怛他[言+我]哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 [金+本]罗苏噜 [金+本]罗苏噜 娑婆诃 甘露水真言: 此咒出自《佛说甘露经陀罗尼咒》: 南无所罗勃耶达他哦多耶达只他唵所罗所罗 钵拉所罗钵拉所罗梭哈 经中详载,若取水一杯,以【甘露水真言】加持七遍,而后将水泼洒 于空中,则每一滴泼洒出去的水,因甘露水真言的加持力,都将变成十斛 的甘露,能令一切饿鬼吃食饱满,无有乏少。 另外,在不空三藏法师所译的【施诸饿鬼饮食及水法】中,也明白说 至: 《诵此甘露水真言七遍,能令饮食及水,变成无量的乳及甘露,能开 一切饿鬼咽喉,能令饮食变得无量无边,使这些饿鬼众生都能平等受食,普皆饱满。》 饿鬼众生,因在生之时,为人熞吝贪着,命终后由于恶业果报感召, 口中火焰炽盛,往往饥饿难忍,但东西一送入口中,都化为焦炭,因此苦不堪言,但因宿世业力障蔽之故,却无可奈何。 如今,佛陀慈悲,传出【变食真言】及【甘露水真言】这两种珍贵的法门,不仅能令无量饿鬼众生,吃食饱满,更能使我们修持这些法门的人 ,福德圆满,寿命延长。 真是不得不让我们深心赞叹佛菩萨的大慈大悲啊!

佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经是伪经吗

争议多的最好不要看,因为乾隆大藏经里面没有,只有日本那个大藏里面有,而且日本那个大藏经里面有很多伪经

观世音菩萨甘露咒也是普传吗?

念观世音菩萨甘露咒,要同时观想一切雨露所沾的众生“尽灭一切恶业重罪,皆获利乐”。

这个咒主要是借助大悲心起作用,我们有利益众生、拔除一切众生之苦的大悲心,则一切罪孽自能渐渐消灭;

对众生的大悲心,能济借助三宝之力及咒力济拔众生之苦。

佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼咒一遍一烧是什么意思

按照施食仪轨 做到年变食咒的时候 就开始做这个仪轨 抓一小撮 一咒一烧 共1080遍 。平日有时间就做这个仪轨,求财极其灵验!不要做一遍没感应就不做了。最好一次性做圆满。不要中间有事离开或者干别的。一遍一次性的圆满1080遍咒,只能多不能少。施食物品提前准备充足。

甘露施食仪轨出自哪里?哪部经典?

经文里记载的最简单的方法就是念诵这几个,符合施食的要求,肯定有利益

佛教网关于施食用什么食,念什么

施食要心念保持清净或观想,观想面前佛菩萨加持诸饿鬼,一般晚上做,食物最好用普通点的大米饼干类。具体事宜请参阅相关经典。

施食时是念完变食咒还是...

施食的方法

  方法一,

  依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下

  (取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念

  1.变食真言: (7遍)

  2.称四如来名号 (1遍)

  3.弹指七遍,取于食器,于净地上,展臂泻之

  注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可

  注,依此经文看来食物自然化为斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前,所以并用招请饿鬼前来,对内心有惧而又想施食的人再好不过了!

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  方法二,

  依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序如下

  (1)准备二亇小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上   (2)先拿起装水的杯子   (3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作)   (4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。   (5)再念召请咒(7遍)   (6)这时施食者应当升起大悲心的念头   (7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」   (8)念开咽喉咒(7遍)   (9)念甘露水真言 (7遍)   (10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露   (11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯   (12)念变食真言(7遍)   (13)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可)   (14)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)

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  方法三,

  依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序+依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」合并

  (1)准备二亇小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上   (2)先拿起装水的杯子   (3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作,若太阳出来了可于树阴下或墙阴下)   (4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。   (5)再念召请咒(7遍)   (6)这时施食者应当升起大悲心的念头   (7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」   (8)念开咽喉咒(7遍)   (9)念甘露水真言 (7遍)   (10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露)   (11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯   (12)念变食真言(7遍)   (13)称四如来名号 (1遍)   (14)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可)   (15)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)

  ----------------------------------------------------------   方法四,

  依「施诸饿鬼饮食及水法-内之一」

  (1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以)

  (2)此法只念甘露水真言七遍(左手拿杯,右手可向上作施无畏印,http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardID=6&ID=662&page=1)

  注,不打手印也可以,

  注,甘露水咒能令饮食及水变成无量乳及甘露,也能开一切饿鬼咽喉,能令饮食广得增多,饿鬼平等都得吃的到

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  方法五,

  依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序+甘露水真言

  (1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以)

  (2)念甘露水真言七遍

  (3)变食真言: (7遍)

  (4)称四如来名号 (1遍)

  南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。

  (5)弹指七遍,取于食器,于净地上,展臂泻之

  或者,不弹指七遍向上方洒之,让其水一滴堕地。变成十斛天甘露浆

  注,其法适用楼上往楼下洒之,因有甘露水真言成斛作底,就不必再意所施之地干净与否,草地与否,其食分散与否

  -----------------------------------------------------------   参考经典

  藏经中有关施食的经文:

  No. 1321 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经   http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1321.htm

  No. 1313 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经   http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1313.htm

  No. 1314 佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经   http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1314.htm

  No. 1316 佛说甘露经陀罗尼咒   http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1316.htm

  No. 1317 甘露陀罗尼咒   http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/T21N1317.htm

  1,普召请真言(三遍或七遍)

  南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì 伽qié哩lī哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě

  2、解怨结真言(三遍)

  唵wèng 三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē

  3 、开咽喉真言(三遍或七遍)

  唵wèng 步bù步bù底dī哩lī 伽qié哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě

  ‘诵此陀罗尼神咒时,观想诸鬼以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无复痛恼,身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开,令鬼道有情咽喉自开。’

  4、变食真言(三遍或七遍)

  南nán无mó 萨sà缚wá怛dá 他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì

  唵wèng 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng

  ‘诵神咒七遍,泻著树下,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食吃,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼。’

  5、甘露水真言(三遍或七遍)

  南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě 怛dá他tā哦yé哆duō耶yě 怛dá侄zhí他tā

  唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 娑suō婆pó诃hē

  ‘观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。’

  6,财神咒:囊na莫萨莫达,木达那翁,码哈卡那亚梭哈(7篇)

  7、普供养真言(三遍)

  唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó缚wá 伐fá日rī啰là斛hòng

  南无阿弥陀佛!

什么是施食??

施事就是给鬼喂食。相传鬼咽喉很细,不能自己吃东西,必须通过法师炼制一后放可食用。

《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》不用召请的最简单施食仪轨有甘露水真言这个步骤吗?

有一部经文上 只有变食咒,没有甘露水真言;另一部经文上两个咒都有。

撒甘露水要加念甘露水真言。

【求解罗汉签】第三百二十五甘露法尊者

不要迷信这些东西了,悔改信主吧,信主后就不受这些约束了。

在家做施食仪规用上香吗

如果你是有慈悲心的佛子,就赶快施食吧!

阿弥陀佛!功德无量!

施食的食物,可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条,但不要菜茄。

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界,一切六趣,诸饿鬼神众。当作是念:

一、召请:

“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”

(语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。)

二、普召请真言(手印:右手举起,拇指+中指捏住,其它手指自然直立,食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动)

南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duō 哩li 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye(七遍)

三、解怨结真言 (解怨结手印:十指交叉,左手拇指压右手拇指,再分开,各弹中指,随念诵各做一次)

唵ong 三san 陀tuo 啰la 伽qie 陀tuo 娑suo 婆po 诃he (三遍)

行者应当起大悲心而语之言:「汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉,施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味。」

四、开咽喉真言 (手指:拇指+无名指,每念一次,用无名指弹一次水)

唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qié 哆duō 哩lī 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye(七遍)

(诵此陀罗尼神咒满七遍,观想诸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无复痛恼,身心泰然)也可买一个喷水壶,边念边洒水,太阳最猛时对着太阳念更好。

五、变食真言 (手印:右手举起,拇指+中指捏住,其它手指自然直立。)

南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di

唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong(七遍)

(念“三跋啰”时,各点手指3次,念“吽”时,拇指弹食指1次。)

(诵神咒七遍,泻著树下,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食喫,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼。)

六、甘露水真言(妙色身如来手印:右手向上、向前直立)

南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye

怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he (七遍)

观想每一个手指头出现白色的牛奶,香遍虚空

「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。」

七、念四如来名

南无多宝如来, (能破一切诸鬼,多生已来,悭吝恶业,即得福德圆满)

南无妙色身如来, (能破诸鬼丑陋恶形,即得色相具足)

南无广博身如来, (能令诸鬼咽喉宽大,所施之食,恣意充饱)

南无离怖畏如来。(能令诸鬼,一切恐怖,悉皆除灭,离饿鬼趣)

(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)

八、普供养真言(念第一遍时,按第四项的手印沾水弹出一滴水)

唵ong 哦ye 哦ye 曩nang 三san 婆po 缚wa 伐fa 日ri 啰la 斛hong (三遍)

九、虚空藏咒(食物遍满虚空)

那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给呗

沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那

伊芒嘎嘎那 康 梭哈

十、施无遮食真言(念偈言一遍,咒语七遍,念咒时,右手伸出,手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指)

早上施食的念:

法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界

唵ong 度du利li益yi莎suo诃he

中午施食的念:

大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满

唵ong 穆mu帝di莎suo诃he

晚上施食的念:

汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共

唵wèng 穆mu帝di陵ling莎suo诃he

可加念心经、大悲咒等祝福他们

十、回向偈(也可用早晚课的回向语或其它回向语)

愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道

愿生西方净土中 九品莲花为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

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施食有十种利益:

1、作大布施,行檀波罗蜜。

2、超荐有缘,普利幽冥。

3、广结善缘。

4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。

5、消世间灾厉之气。

6、消自业障。

7、增满福德。

8、消灾延寿。

9、居处安乐。

10、道业增进。

1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」

2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」

3.《甘露味经》云:「又复一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,於旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」

4.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无馀。」

5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食喫。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。」

6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」

7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就,供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」

8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」

9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。」

10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗刹,诸恶鬼神不敢侵害。」

11.《救面然经》云:「诸四众诵此陀罗尼,颜色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗刹,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」

12.《甘露味经》云:‘若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚,何谓二十?

一者,现在不为饥渴穷厄,疾病衰祸,恼娆身心。

二者,人有所食啖,若美不皆成上味。

三者,其人所入野道,虫毒和合草药,终不能伤。

四者,其人鬼神罗刹,精魅魍魉,观之如佛。

五者,其人诸佛菩萨,天仙龙神,护如眼睛。

六者,其人所有疫病,若业若魔,不能近身。

七者,其人寿命增进,卧安觉安,触事吉祥。

八者,其人隘矿野乏少水草,自然称适。

九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。

十者,其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣。

复次一者,其人未来常生刹利王家。

二者,其人具足色力,寿乐辞辩。

三者,其人常生诸佛菩萨前。

四者,其人所在之处伏藏自现。

五者,其人恒得他人恭敬侍接。

六者,其人所有财宝无能夺得。

七者,其人意欲所愿悉得称遂。

八者,其人不随饥俭劫难生。

九者,常生天上受尊胜乐。

十者,常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。

甘露指什么呀?

1. 甘美的露水。《老子》:“天地相合,以降甘露。” 宋 梅尧臣 《和永叔桐花》:“晓枝滴甘露,味落寒泉中。” 峻青 《秋色赋·傲露篇》:“因为它有一种本事,能把下在它身上的霜变成甘露,来滋润它的枝叶。”古人认为甘露降,是太平瑞征。《汉书·宣帝纪》:“乃者凤皇集 泰山 、 陈留 ,甘露降 未央宫 ……获蒙嘉瑞,赐兹祉福,夙夜兢兢,靡有骄色。” 明 李时珍 《本草纲目·水一·甘露》﹝释名﹞引《瑞应图》:“甘露,美露也。神灵之精,仁瑞之泽,其凝如脂,其甘如饴,故有甘、膏、酒、浆之名。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》:“请问那几种祥瑞? 河 出图, 洛 出书,景星明,庆云现,甘露降,膏雨零。”2. 指甘蕉花苞中的甜味汁液。清 吴其濬 《植物名实图考·甘蕉》:“甘蕉,生 岭 北者开花,花苞有露,极甘,通呼甘露。”3. 佛教语。梵语的意译。喻佛法、涅槃等。《法华经·药草喻品》:“为大众说甘露浄法。” 南朝 梁 沉约 《和王卫军解讲》:“甘露为谁演,得一标道心。” 南朝 梁 萧统 《东斋听讲》诗:“既参甘露旨,方欲书缙绅。”甘露【释名】它白如雪,甜如糖。所以叫甘露。【性味】味甘,性寒,无毒。【功效主治】主治胸膈的各种热毒,能聪耳明目、轻身,使人肌肤红润有光泽,精力充沛,抗衰老,止渴。【发明与传说】传说它出产在川西人烟罕至之处,就像糖稀,不易获得[1]。

施食的功德很大的

一般说施食是指给鬼道众生施食,因为有些类型的鬼比如焰口鬼,就是因为前世恶业而受到了不能吃喝到东西的果报,就算他们觉得自己不对了、感到了很大的痛苦,但是自己不知道怎么救度自己,就一直痛苦下去,直到再次轮回,修行的人有慈悲心,觉得他们很可怜,就坚持施食法会,凭佛威力来帮助受苦的众生,并把佛法带到鬼道,让他们也能有机会接触学习佛法 施食有十种利益: 1、作大布施,行檀波罗蜜。 2、超荐有缘,普利幽冥。 3、广结善缘。 4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。 5、消世间灾厉之气。 6、消自业障。 7、增满福德。 8、消灾延寿。 9、居处安乐。 10、道业增进。 1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」 2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」 3.《甘露味经》云:「又复一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,於旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」 4.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。」 5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食吃。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。」 6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」 7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就,供养百千俱胝恒河沙数如来功德。」 8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」 9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方刹土现在诸佛遥赞行者,复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、璎珞,种种伎乐遥施行者。」 10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗刹,诸恶鬼神不敢侵害。」 11.《救面然经》云:「诸四众诵此陀罗尼,颜色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗刹,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」 12.《甘露味经》云:‘若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚,何谓二十? 一者,现在不为饥渴穷厄,疾病衰祸,恼娆身心。 二者,人有所食啖,若美不皆成上味。 三者,其人所入野道,虫毒和合草药,终不能伤。 四者,其人鬼神罗刹,精魅魍魉,观之如佛。 五者,其人诸佛菩萨,天仙龙神,护如眼睛。 六者,其人所有疫病,若业若魔,不能近身。 七者,其人寿命增进,卧安觉安,触事吉祥。 八者,其人隘矿野乏少水草,自然称适。 九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。 十者,其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣。 十一者,其人未来常生刹利王家。 十二者,其人具足色力,寿乐辞辩。 十三者,其人常生诸佛菩萨前。 十四者,其人所在之处伏藏自现。 十五者,其人恒得他人恭敬侍接。 十六者,其人所有财宝无能夺得。 十七者,其人意欲所愿悉得称遂。 十八者,其人不随饥俭劫难生。 十九者,常生天上受尊胜乐。 二十者,常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。


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